Los superhéroes «gays» deciden salir del armario

by STEPHEN MCGINTY —
LONDRES
¿Qué pensaría Lois Lane? DC, la editorial de comics norteamericana que creó a Supermán y a Batman, va a introducir los primeros superhéroes homosexuales.
Antes, los paladines con capa luchaban por la verdad, la justicia y el estilo de vida norteamericano. Ahora habrá que añadir los derechos de los homosexuales a su repertorio. Los pioneros de esta nueva causa para el siglo XXI se llaman Apollo y Midnighter, una tierna pareja que vive en una gigantesca nave espacial.
Apollo y Midnighter, a diferencia de Batman, a quien Alfred, su mayordomo, le servía un vaso de leche fría después de salvar el mundo, se acurrucan en la cama para ver la serie Friends en la televisión. En el cómic, se anuncia a los personajes como «la mejor pareja del mundo» y éstos aparecen besándose en una viñeta que supone una parodia de la revista Hola.
Su orientación sexual será revelada próximamente en un cómic llamado The Authority, producido por una división de DC Comics. Esta compañía, creadora de personajes como Batman, Supermán y la Mujer Maravilla, es, junto con Marvel, una de las principales editoriales de comics del mundo.
Aunque The Authority, a diferencia de otros títulos, está dirigido a un público más maduro, sus principales lectores serán adolescentes. «Nunca se había hecho antes un superhéroe gay. Es uno de los últimos tabúes vigentes», dice Mark Miller, escritor escocés que se encargará de desarrollar el nuevo argumento de la serie.
Y añade: «Un superhéroe o una superheroína son personajes que luchan por los débiles, así es que no entiendo por qué no tenemos superhéroes gay. Las personas que sirven a los niños de modelo pueden ser indistintamente homosexuales o heterosexuales».
Miller, casado y con una hija, dice: «La idea es que la homosexualidad de los personajes no esté en un primer plano. Serán como cualquier superhéroe, se dedicarán a luchar contra el crimen y salvarán el mundo. Sólo eso, y al final de sus aventuras, se irán a la cama, o se besarán y abrazarán. Ya hay personajes gay en telenovelas y en el cine, ¿por qué no ha de haberlos en los comics?».
BUENA ACOGIDA
La presentación de los primeros superhéroes fue muy bien acogida por Outrage, grupo de presión a favor del colectivo homosexual que en el pasado ha organizado diversas acciones, como manifestarse contra Michael Portillo, primer ministro en la sombra, o interrumpir un sermón de George Carey, arzobispo de Canterbury. David Allison, portavoz de esta organización, afirma que Apollo y Midnighter pueden ser modelos positivos para los niños.
«Un superhéroe gay es una gran idea. Será un magnífico contraste con el estereotipo del marica afeminado», comentó. «Los héroes pueden ayudar a los adolescentes a descubrir su orientación sexual proporcionándoles una imagen positiva».
Pero no todo han sido, por supuesto, reacciones positivas frente al invento de los responsables de DC Comics. Un portavoz del cardenal Thomas Winning, arzobispo de Glasgow, confesó sentirse absolutamente consternado ante esta propuesta: «Esto parece un intento insidioso de presentar modelos homosexuales a los adolescentes.
«La adolescencia es una época difícil, y este tipo de actividades sólo puede aumentar la confusión y minar los principios morales del cristianismo», dijo el portavoz.
Duncan McAlpine, propietario de la librería de comics Mighty World of Comicana, del centro de Londres, cree que la homosexualidad de los héroes no va a afectar tanto a los niños. «Los chicos ya han visto a los hombres del East End. Es importante que los comics representen el mundo que vemos todos los días».
Pero, ¿cómo reaccionarán los demás superhéroes al saber que entre ellos hay una pareja gay? Mark Miller ha reflexionado mucho sobre esta cuestión. «Batman será tolerante. A fin de cuentas, vive con dos hombres, Alfred y Robin, el mayordomo y el personaje con el que nunca se casó». DE TIMOR A CHECHENIA
Frente al revuelo organizado por esta iniciativa y las voces de quienes lo ven como una apuesta valiente, la editorial DC Comics se ha negado, hasta ahora, a hacer comentarios sobre este asunto.
A fin de evitar los estereotipos sobre los homosexuales, Miller y el dibujante Frank Quitely, ambos de Glasgow, han procurado que ninguno de los dos personajes sean afeminados. Apollo obtiene su poder del sol, que le infunde fuerza, le da poder para volar y lanzar rayos con los ojos. Midnighter no puede volar, pero tiene una fuerza extraordinaria, y lleva una máscara negra de cuero y un abrigo similar al de Batman.
Ambos, sin embargo, tienen unos músculos tan desarrollados que avergonzarían al mismo Supermán. En este mes, una vez que Miller se encargue del texto, la pareja de superhéroes «saldrá del armario» cuando aparezcan en la nave espacial besándose en una fiesta.
Más tarde, en el mismo número, el equipo vuela hasta Timor Oriental y Apollo entrega al Presidente de Indonesia a la muchedumbre. En el número de abril, viajan a Chechenia y obligan a los rusos a retirarse.
(The Sunday Times/EL MUNDO).

¿Los superhéroes pueden ser gays?

Cuando el 11 de septiembre de 2001 cayeron las torres gemelas, el mundo del cómic cambió sus historias para reflejar la nueva realidad mundial. Ahora, hay un debate entorno a los matrimonios entre personas del mismo sexo y las grandes editoriales se preguntan: ¿puede un superhéroe ser gay?

Las dos líneas más conocidas de historietas, Marvel y DC, están avanzando a paso de tortuga para tantear cómo acepta el público tradicional de cómics que sus héroes "salgan del armario". Y aunque el proceso se desarrolle muy lentamente, algunos personajes de viñeta ya han reconocido abiertamente su homosexualidad.

No fueron los primeros, pero el caso de Midnighter y Apollo, del grupo especial The Authority, fue el más sonado. Warren Ellis y Bryan Hitch crearon con esta serie -publicada en español por Planeta de Agostini- el modelo de superhéroe del siglo XXI, enfrentando a los protagonistas con conflictos modernos en un contexto actual. The Authority fue todo un éxito de ventas, en ella aparecían dos personajes espejo de Superman y Batman que eran pareja, y eso dio qué pensar a las grandes editoriales: si los gays triunfan en los tebeos, ¿por qué no aprovechar el tirón?

"Marvel y DC hacen experimentos con personajes homosexuales, pero es algo a nivel comercial, para ver qué tirón tienen entre el aficionado", comenta a EFE Sebas Martín, uno de los autores españoles de cómic gay más prolíficos. Sebas Martín compartió el pasado fin de semana en la feria Expocómic mesa redonda y taller de dibujo con Carlos Pacheco, el español más conocido en la meca del tebeo americano. En ese mano a mano, Pacheco "puso sobre la mesa la estética sadomaso de muchos de los personajes a los que había dado forma, como la relación imposible entre Catgirl y Batman en comparación con la que mantienen Superman y Lois Lane", mientras que él habló de la apariencia "filogay" de la que beben la mayoría de las mujeres de cómic.

es que resulta bien distinta la homosexualidad masculina y femenina en las historietas; mientras que los gays han tardado en cobrar protagonismo, las lesbianas son veteranas curtidas en las viñetas de superhéroes.

"Quizá sea porque la homosexualidad femenina contribuye a las fantasías sexuales de los hombres y comercialmente tiene tirada, pero no entre las mujeres", opina Martín, mientras que "la homosexualidad masculina va dirigida al gay".

Con la polémica en California sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo, que estuvieron "legalizados" durante unos meses y se prohibieron por referéndum el mismo día de la victoria de Barack Obama, también llegó a las librerías la historia en la que Rawhide Kid, un vaquero Marvel de los años 50, confesaba su amor por "el llanero solitario". California fue el Estado que encendió la mecha, por la presión que ejercieron las estrellas de Hollywood al gobernador Arnold Schwarzenegger, pero Connecticut, Vermont, Nueva Jersey y Nueva Hampshire ya habían legislado antes algún tipo de unión válida para personas del mismo sexo.

La situación en los cómics fue muy parecida a la política y antes de que apareciera el primer superhéroe estadounidense gay, las editoriales probaron con extranjeros "segundones", como Estrella del Norte, un mutante canadiense muy atormentado que participó en un grupo terrorista antes de luchar contra villanos.

Pero las situaciones más obvias de Metrópolis o Gotham City no han sido tratadas todavía. "Lo de Batman y Robin es como un clásico griego -apunta Sebas Martín-, con el hombre maduro que retira al púber de la calle y lo protege".

En los cómics antiguos de Bob Kane, el hombre murciélago y el chico maravilla "dormían en la misma habitación, dentro de la gran mansión de Bruce Wayne, en dos camitas continuas", recuerda Martín, para quien "el gran olvidado de esta relación es Alfred, la gran vieja, la gran dama de la que nunca se ha hablado lo suficiente".



FUENTE: http://ar.news.yahoo.com/s/08122008/24/noticias-entretenimiento-superheroes-luchan-editoriales-salir.html

DEEP DISH

Para : Mis Padres De : Su hijo

Saben que no me gusta discutir con ustedes, y que los desentendimientos entre nosotros también para mí son desgastantes y muchas veces dolorosos. Me cuesta mucho hablar con ustedes acerca de mí en forma tranquila y sensata. Por eso prefiero escribir.

Es mi deseo que nos conozcamos mejor, porque yo soy su hijo y existe una unión entre nosotros, aunque en el momento les resulte difícil porque soy homosexual. Sé que desean que funde una familia y les dé nietos, y que llegue a ser una persona decente y respetada. Las cosas serían mucho más fáciles para todos nosotros si no fuese homosexual, pero lo soy.

No sería bueno para mí, y me deprimiría y enfermaría, si debiera vivir de modo distinto al que estoy viviendo. Por favor no traten de persuadirme a tener sentimientos que no tengo. Tampoco traten de que yo elimine sentimientos que poseo y que son buenos y honestos.

No puedo prometerles nietos, tampoco las personas heterosexuales desean, a veces, tener hijos o no pueden tenerlos. Pero podría encontrar a una persona que sea tan buena, respetable, honesta, digna de confianza y tierna que me permita convivir en una unión que también ustedes podrían respetar, porque es humana y honorable. No me perderían, sino, al contrario, podrían integrar otro miembro a la familia al que, tal vez, lleguen a querer. Confíen en que siempre respetaré los valores que ustedes me han transmitido.

Soy homosexual. Acéptenlo, acéptenme como soy. Déjenme mi sexualidad, mis sentimientos, mi amor. Temo que podrían quererme menos, se podrían apartar de mí, me podrían expulsar, porque yo deseo vivir de acuerdo a mis sentimientos. No me entiendan mal, porque no los quiero presionar al imponerles algo que todavía no están en condiciones de aceptar. Solamente les pido no cerrar los ojos y escucharme. Tenemos tiempo de aproximarnos mutuamente. Deseo que nos entendamos mejor y no nos lastimemos inútilmente.

Puedo imaginarme que el tema de la homosexualidad, ahora que ustedes y nuestra familia están confrontados con él, tal vez los haga sentir muy molestos, porque les causa miedo y se sienten inseguros con él.
Veo la suciedad y el sensacionalismo en los diarios y otros medios, escucho los rumores y la charlatanería de los vecinos. Las personas saben muy poco sobre la homosexualidad, a pesar de que ya existen algunos libros que dan información objetiva y adecuada. Ustedes deberían escuchar a personas especializadas y buscar contacto con homosexuales o personas que aceptan sin problemas a otras que son distintas.

Si hay conocidos que me menosprecian secretamente, aunque no haya hecho nada malo, si no se toman el trabajo de comprender, si olvidan todo lo que había y hay de bueno en mí, entonces no pertenecen al grupo de personas que deseo que sean mis amigos. Sentiría una gran desilusión si el miedo que ustedes puedan sentir ante habladurías fuera mayor que el amor hacia mí.
Para mí la sexualidad es un campo en el que todos deberían tener su libertad personal. Yo me la tomaré, aunque por ello experimente el rechazo o aún el desprecio de algunos. Esto me lo debo a mí mismo, y, después de todo, hay unas cuantas personas que me aprecian como soy, y por lo que soy.
Ustedes no deben buscar causas por las que justamente su hijo resultó ser homosexual. Nadie tiene la idea de pensar en su necesidad de sueño o sus comidas preferidas. Pienso que aceptamos lo que nos parece normal, y nos hacemos problemas solamente por aquello en nosotros que resulta desagradable no tanto a nosotros mismos, sino a los demás. Yo mismo no sufro al ser homosexual. Es mi oportunidad de amar y ser feliz. Pero me dificultan mi vida las otras personas que se sienten molestas innecesariamente.

No me cuelgo voluntariamente un cartel al cuello y tampoco hiero por gusto no más la sensibilidad de otras personas, pero no veo nada malo en intercambiar miradas enamoradas y sensuales o de pasear por el parque, o también tenerse de la mano o darse un beso. Incluso todos hacen esto especialmente para la alegría de los espectadores. "Qué linda pareja" dice la gente. Pero al fin y al cabo siempre es lindo cuando las personas se aman, se desean y expresan esto también en palabras y gestos.
Me haría muy feliz si ustedes, mis padres, me apoyaran y ayudaran a fortalecer mi autoestima. Los pequeños pinchazos de la vida diaria me llegarían o lastimarían menos.
Naturalmente no puedo pedir nada de ustedes, así como ustedes tampoco de mí, puesto que cada uno tiene su vida propia por la que es responsable y que solamente él mismo puede vivir.
Ustedes me han dado la vida y me han criado. Fue una época en que yo dependía en todo sentido de ustedes.
Ustedes han cumplido en forma maravillosa la responsabilidad que habían asumido luego de engendrarme.
Por esto les estoy muy agradecido. Ahora llega el tiempo en que comienza mi vida propia, independiente, controlada por mí mismo. Me gustaría hacerlos participar de ella. Pero si no debo dudar de sus intereses y su amor, entonces tampoco deben poner condiciones que yo no puedo cumplir sin mutilarme. Yo tendría que abandonarlos o morir. No me quiten la vida que algún día me han regalado, ni el derecho a la autodeterminación. No deseo ser desagradecido, y creo que no lo soy.
Cuando yo nací ustedes alentaron determinadas ilusiones sobre mi persona. Deben tener en cuenta que esto no fue ni es justo, porque ustedes no me podían preguntar si yo deseaba cumplir con sus ilusiones, e incluso si estaba en condiciones de hacerlo. Y yo tampoco podía contestarles. Debe ser un gran desengaño para ustedes si les quito una ilusión. Conozco el dolor por ilusiones que mueren, pero también sé qué liberador y reconfortante es cuando son reemplazadas por sueños realizables.
Ustedes y yo podríamos soñar y realizar juntos uno de estos sueños, del mejor modo que podamos. ¿No les parece?

No han hecho nada mal, ni son culpables de nada, pero tampoco son simplemente víctimas. Si les pudiere reprochar algo, sería, solamente, el hecho de que han seguido la tradición que es obligación de los hijos obedecer a sus padres y cumplir con sus expectativas. Expectativas que a su vez han sido transmitidas por sus propios padres. A través de mi propia experiencia conozco cuán tremendamente difícil resulta interrumpir la eterna cadena, la cadena que consta de preceptos y prohibiciones, de castigos en palabras y golpes, de obligación y obediencia, y del miedo a no ser suficientemente bueno y de perder aquel amor ficticio que solamente aparenta ser un amor, y que evidentemente está atado a la obediencia. Generaciones antes de nosotros han vivido según esta tradición, y seguirán viviendo de este modo generaciones futuras.

A la culpa le corresponde un delito, y al delito una víctima. No me siento dañado ni engañado por mi homosexualidad. En este sentido no tengo motivo para quejarme. También las personas heterosexuales viven desilusiones en sus amores, o provocan incomprensión o rechazo por parte de su entorno debido a su propio carácter.

En mi opinión ustedes me han dado un verdadero ejemplo de relación entre varón y mujer. A pesar de ello, soy homosexual. Mis hermanos no lo son.
No puedo detectar ninguna diferencia entre mí y otros representantes de mi sexo. Con excepción del objeto de mi deseo, tampoco soy atípico en mi comportamiento sexual.

No me parece importante diferenciar psicológicamente los modos de pensar femeninos de los masculinos, puesto que no aparecen con tal pureza. Se dice que las mujeres son más sentimentales, sensibles, intuitivas, estables en sus sentimientos, pasivas en sus relaciones. Los hombres representan todo lo contrario. Yo no comparto esta opinión. Todo lo que veo como específicamente femenino o masculino, lo encuentro en mí mismo, en ustedes y en otros, indistintamente en hetero u homosexuales, y en forma más o menos determinante de acuerdo con su sexo biológico.

Esto es una condición recomendable para que hombres y mujeres puedan entenderse y relacionarse mutuamente. En la medida en que ustedes se esfuercen en detectar y aceptar sus propios componentes correspondientes al otro sexo y sus sentimientos de íntima y cariñosa amistad hacia el propio sexo, ya no se sentirán agredidos por mi sexualidad en su femineidad y masculinidad. Ustedes están bien como son, y yo también.
Seguramente les habrán enseñado que la homosexualidad es un pecado antinatural. Esto no es cierto. Yo vivo de acuerdo con mi naturaleza y no dejo de pertenecer a Dios. No me gusta mucho expresar la siguiente comparación, pero también en el reino animal desde los helmintos hasta las hienas y los gorilas existe la homosexualidad. El concepto de "antinatural" relacionado al comportamiento animal me parece absurdo. Además no es suficiente ver la sexualidad humana solamente en relación a la procreación. También existe para expresar sentimientos que no pueden expresarse solamente en palabras, y sirve al propio placer y a la complacencia del otro.
No tiene sentido si hoy en día alguien aplica el argumento medieval de la función procreativa contra la homosexualidad, puesto que mientras tanto la procreación del ser humano ha llegado a ser más bien un factor secundario del placer, y no al revés. Nadie prohibirá seriamente a mujeres y varones heterosexuales estériles el derecho a la sexualidad.
¡Queridos padres! Soy homosexual. Acéptenlo, acéptenme como soy. Déjenme mi sexualidad, mis sentimientos, mi amor. Y vean también todo lo demás en mí, puesto que soy una persona con muchas facetas.
No me entiendan mal: no quiero presionarlos a aceptar algo que todavía no pueden aceptar. Solamente les ruego no cerrar sus ojos y escucharme. Tenemos tiempo para aproximarnos el uno al otro. Deseo que aprendamos a comprendernos mejor y no lastimarnos innecesariamente.

Hay tanto para descubrir mutuamente, para aprender el uno del otro, para experimentar juntos y luego compartir. Soy feliz pensando en una vida cerca de ustedes.
Su hijo.

GAY PRIDE

Gay Pride » : una respuesta festiva y democrática a la discriminación.

La primera «marcha por el orgullo » tuvo lugar en 1969 a raiz del movimiento de protesta iniciado en « StoneWall » por un grupo de homosexuales neoyorkinos. « Stonewall Inn » era un bar de la calle Christopher Street en Greenwich Village (Nueva York) en él que la policía procedió a detenciones en la noche del 28 a 29 de Junio de 1969 como solía hacerlo en los bares Gays de la zona. Entonces, estaba prohibido en todo el estado, servir bebidas con alcool a homosexuales, llevar ropa del sexo opuesto o para los hombres bailar con otros hombres… Sin embargo, los bares Gays de Greenwich Village permanecían abiertos a cambio de frecuentes redadas por parte de la policía. Los clientes acostumbrados a estas humiliaciones, sufrían en silencio, eran tiempos de verguenza..
Pero aquella noche en « Stonewall », los clientes perseguidos se rebelaron, pronto respaldados por un movimiento de resistencia partido de la calle.
Los « Disturbios de Stonewall » (http://es.wikipedia.org/wiki/Disturbios_de_Stonewall) que marcaron el comienzo del movimiento de liberación Gay en EEUU, duraron varios días haciendo heridos en ambos bandos. Un año más tarde, se organizó una marcha en conmemoración de la fecha en que, por primera vez, se había resistido a la represión de la homosexualidad.
Desde entonces, el 28 de junio (con algunas variaciones según las ciudades) sigue siendo la fecha en la que se organiza « el día del orgullo gay », en todo el mundo.
Ya existían iniciativas de emancipación antes de Stonewall : por ejemplo en Suiza y Alemania en el siglo XIX y a principios del siglo XX . Sin embargo, los Disturbios de Stonewall constituyen una etapa clave en el proceso de emancipación al iniciar un cambio radical de actitud que también se encuentra expresado en la « Gay Pride »: a la verguenza se sustituye el orgullo.
Uno de los primeros logros del movimiento nacido de los disturbios de StoneWall fue la supresión de la definición de la homosexualidad como enfermedad en la calificación de la Asociación Americana de Psiquiatría

Tan pronto como en 1971, aparecen las primeras Gay pride en Europa, en Londres y en París.
Desde entonces ha ido evolucionando la opinión pública y la legislación respecto a la homosexualidad. En España,el 4 de julio de 2005, se legalizó el acceso al matrimonio y a la adopción (tema más controvertido) para las parejas homosexuales.
En Suecia, este año,la iglesia protestante desfiló en la Gay Pride de Estocolmo detrás de una pancarta que decía « El amor es más fuerte que todo »
En Francia, un estudio reciente indica que de 70% de opiniones desfavorables hacia los homosexuales en 1973, han pasado a 70% de opiniones favorables en el 2007.
Dicha evolución de las mentalidades también es consecuencia del compromiso de la comunidad Gay en la lucha contra la epidemia del SIDA, cualquier sean las víctimas, a través de organizaciones como ACT’UP que promueve el acceso a medecinas y a salud pública a precios módicos(http://www.actupparis.org/auppage07.html.
En día de hoy, 37 años después de los disturbios de Stonewall, son más de 150 las ciudades en las que se celebra la «Gay Pride » en el mundo.
Empezando como una marcha de unos miles de militantes, el desfile ha pasado a ser, a lo largo de los años, un acontecimiento anual reuniendo en algunas ciudades a cientos de miles de personas como en Madrid el pasado 30 de junio para la EuroGayPride http://www.europridemado2007.com/ES/index.php o en París en el 2006 cuando desfilaron hasta 800000 personas.
Es más : reanudando con el tema del Carnaval como momento de catársis y desahogo, el desfile no sólo ha estado ganando público entre a la comunidad Gay, Lesbiana o Trans sino que ahora también se apuntan heterosexuales, familias y en algunos casos, políticos en busca de visibilidad.
Sin embargo, no todos los países en los que existe un marco legal para la Gay Pride (como en los países de la UE), la acogen de la misma forma. O bien los organizadores temen las violencias o bien no se hace aplicar la ley..
La Gay Pride de Bucarest transcurrió el pasado 9 de junio bajo protección de la policía, el año pasado unos 50 skinheads la habían atacado.
En Lituania, la manifestación por la tolerancia (que no era una Gay Pride) se vió cancelada a consecuencia de presiones a pesar del apoyo político y logístico de la Unión Europea.
En Moscú, el alcalde lleva 2 años rehusando autorizarla aunque Rusia despenalizó La homosexualidad hace 14 años. A pesar de la interdicción, unas 200 personas entre las cuales se encontraban eurodiputados se juntaron el pasado 27 de mayo (fecha aniversaria de la despenalización). Estuvieron agredidos por oponentes sin que la policía interviniera.
La homosexualidad sigue siendo un delicto en más de 70 países en todos los continentes. Según menciona Amnestia Internacional, en 8 países puede suponer la pena de muerte.
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Leyes_sobre_la_homosexualidad_01.PNG
En este contexto, uno puede preguntarse para qué sirve la Gay Pride ? Más allá del aspecto festivo, tendrá alguna eficacia al nivel político, un verdadero impacto sobre la opinión pública ?
Si algunos participantes gays lamentan lo que consideran « un desfile de heterosexuales bailando », otros temen que un movimiento organizado alrededor de un tema Identitario conduzca a cierto sectarimo, el mismo que se pretende combatir.
Para H. Maurel (presidente de una radio gay francesa), el desfile « permite a los gais identificarse con un movimiento aunque sólo fuera una vez al año. En este sentido poco importa que sean 100000 o 500 personas las que se reúnen ». Por otra parte, al romper el aislamiento de cara a la sociedad, constituye un instrumento de reconocimiento y de visibilidad : en esta ocasión, cada uno está invitado a posicionarse en un debate que muchos quisieran reservado a la esfera privada. No es casualidad que organizaciones como Act’up (en París en 1989) eligieron la Gay pride para hacer su primera aparición.
Más allá del tema de la homosexualidad, el rechazo al la verguenza que caracteriza la « Gay pride » llama la atención de cualquiera que se plantee el tema de la aceptación de uno mismo.¿Quizás sea aquél, el vinculo entre preocupación identitaria y universalismo, uno de los motivos por los que este evento consigue seducir a un público tan diverso ?
Siendo la Gay Pride una de las pocas manifestaciones en las que se desfila “por” algo (y no en contra), parece que està logrando compaginar lucha política y evolución de las mentalidades.

NUESTRA BANDERA GAY

NUESTRA BANDERA GAY
Colores y más colores, y con ellos las especulaciones de quién fue el que la hizo, como surgió y qué significa.

Pues, aquí les traigo un poco de historia sobre nuestra bandera gay que hoy día es utilizada como símbolo mundial de nuestro orgullo.

Bandera de orgullo gay

La primera bandera del Arco Iris gay fue diseñada en 1978 por Gilbert Baker, un artista de la ciudad de San Francisco. La misma se creó para complacer a un grupo de activistas gay que buscaban un símbolo que representara a esta comunidad en esa ciudad. Utilizando como inspiración la bandera de cinco listas llamada “Bandera de la Raza”, Baker le agregó tres listas más de color. La primera bandera la tiñó y la coció él mismo.
Los colores originales en las ocho listas tenían el siguiente significado: Rosado Hot para el Sexo, Rojo para la Vida, Naranja para la Sanación, Amarillo para el Sol, Verde para la paz con la naturaleza, Turquesa para el Arte, Índigo para la armonía y Violeta para el Espíritu. La primera vez que se utilizó esta bandera fue en 1978 durante la celebración del Día del desfile para la Liberación gay y lésbico en San Francisco.
Ese mismo año, asesinaron en dicha ciudad al Alcalde de San Francisco George Moscone y al supervisor abiertamente gay Harvey Milk, y debido a la sentencia tan poco severa que se le dio al asesino de ambos, Dan White, la bandera se comenzó a utilizar como símbolo oficial de la comunidad gay.
La bandera sufrió cambios de colores en esa época por la disponibilidad de algunos colores para su fabricación en masa. Como por ejemplo el Rosado Hot, que no se conseguía, por lo tanto fue eliminado de la bandera y quedaron sólo 7 listas de color.
En realidad, ya el arco iris había tomado auge, y en los años 1978-79cualquier bandera que tuviera una gama de colores era aceptada por la comunidad gay como una de sus banderas. Incluyendo entre estas banderas ya existentes como la de Banderas Cooperativistas, Banderas Budistas, Banderas Tibetanas, etc. Ya fueran horizontales o verticales.
En muchos casos se le añadió a la bandera el triángulo rosado, símbolo de los homosexuales condenados y perseguidos por los Nazi en la segunda guerra mundial. Y a su vez, restituyendo el rosado original de esta bandera.
Desde ese entonces han variado no sólo la forma de la bandera y la dirección de sus listas, sino las historias de los orígenes de la bandera y su significado. Actualmente se refiere al arco iris para denominar toda la variedad de gays que existen en el mundo, homosexuales, lesbianas, bisexuales, transexuales, etc. Todo acogidos dentro de una diversificada y colorida bandera.
Una de las ventajas para los gays es que estés donde estés viajando por el mundo, si vez una bandera de este tipo fuera de un local, bar, u hotel, lo más probable es que sea un local gay y esta bandera no sólo sirva para identificar al lugar como uno de los nuestros, sino también para darte la bienvenida a su ciudad.



La bandera actual no posee las dos bandas adicionales de color rosa y verde agua: dos colores que denotan la bisexualidad. El color verde agua fue asociado en la homosexualidad durante la Época victoriana.
• Rosado: la sexualidad.
• Rojo: la vida.
• Naranja: la salud.
• Amarillo: el sol.
• Verde: la naturaleza.
• Azul: el arte.
• Índigo: la armonía.
• Púrpura: el espíritu.
Estos dos colores aparecen en el Triángulo Bisexual Doble, y el color rosado denota una similaridad con el color del Triángulo Rosa. Es así que el 1979, la bandera de seis bandas fue utilizada para una de las primeras marchas del orgullo gay y los ocho colores originales de la bandera flamean sobre Castro (San Francisco) en San Francisco y en el Centro LGBT en la ciudad de Nueva York.

COMUNIDAD GAY Y UTOPIA

Comunidad y Utopía
los centros comunitarios son básicamente espacios de encuentro con vocación de fortalecer o formar una comunidad en torno a ellos"un espacio de interacción para los líderes gay y trans lesbico, bix. Un centro ubicado en un área cercana a cada zona de intervención, donde desarrollarán las actividades con la población objetivo y desde donde se irradiarán las actividades dirigidas a la comunidad respectiva".permitirá que los individuos desarrollen un sentimiento de responsabilidad sobre el cuidado de su salud y derechos. Es decir que una comunidad orgullosa, consciente de sus derechos y solidaria es una comunidad saludable.
Toda comunidad, para existir, necesita del sentimiento de nosotros que nace de la existencia de elementos comunes a quienes la integran. ¿Cuáles serían estos elementos en el caso de los gays?. ¿La orientación homosexual?, ¿El sentimiento compartido de ser víctimas de la discriminación?, ¿La vulnerabilidad frente al VIH debido a ciertas practicas sexuales comunes?.
El problema es que en la época en que vivimos ( la posmodernidad globalizada) se da cada vez mayor importancia a lo individual y la libertad. La nuestra es una época en que las utopías comunitarias basadas en la igualdad han perdido crédito y sólo sobrevive la "utopía del mercado".( cabe preguntarse ¿podrá la actual crisis capitalista darles un nuevo impulso a otras utopías?..habrá que verlo)
Para la psicoanalista Silvia Ons, el sujeto de nuestra época, el sujeto posmoderno utiliza máscaras, imposturas en las que no cree, lo cual habla de la separación entre lo simbólico y lo real. Lo simbólico ( como "la comunidad", como "el otro") se reduce a un simulacro vacío cuyo uso estará regulado por el mercado.
Lo que dice Oms nos permite apuntar que, además del individualismo hoy en día hay una fuerte tendencia hacia el cinismo, es decir a la negación de la existencia de otro, por lo que hablar de utopías comunitarias ( que implican preocuparse por ese "otro") podría estar fuera de tiempo y lugar.
El éxito o fracaso de la propuesta que subyace detrás del establecimiento de estos Centros Comunitarios dependerá de que los gays asuman que desarrollar un nosotros, es decir establecer un sentimiento de comunidad (que implica el desarrollo de lazos de solidaridad o reciprocidad a los que se de un importante valor simbólico) es importante para sus vidas y para su desarrollo como individuos.
Sin embargo, algunos todavía confían en que los seres humanos siempre son capaces de cambiar y creen que esa cínica desconfianza hacia todo y hacia todos no puede durar y que muy pronto surgirán nuevas utopías que disputen la hegemonía a la utopía excluyente del mercado.
Queda por ver si los gays tienen aún el potencial y la voluntad para creer en utopías y si desarrollar una comunidad, ya sea basada en la orientación sexual o en el sentimiento de ser víctimas de la discriminación o en la vulnerabilidad frente al VIH, es una de ellas.

DEEP

UNA CARTA INTERESANTE ACERCA DE LEVITICO Y LA ABOMINACION GAY

La abominiación de la homosexualidad.
Esta nota fue aportada por Carolina Echeverri a Ambición tu guía.
Para aquellos que no la conocen, la Dra. Laura Schlessinger es una agresiva consultora que da consejos personales a quienes llaman a su programa de radio en Estados Unidos. Hace un tiempo dijo que, como judía ortodoxa, consideraba que la homosexualidad era una abominación de acuerdo con Levítico 18:22 y que por lo tanto no podía ser aceptada bajo ninguna circunstancia. Lo que sigue es una carta abierta a la Dra. Laura escrita por un residente en Estados Unidos y colgada en Internet.
Resulta graciosa e informativa:
Carta abierta a la Dra. Laura Schlessinger
Querida Dra. Laura: Gracias por todo lo que usted hace para educar a la gente sobre la Ley de Dios. He aprendido mucho de su programa, y trato de compartir ese saber con tantas personas como puedo. Cuando alguien trata de defender el estilo de vida homosexual, por ejemplo, sencillamente les recuerdo que Levítico 18:22 afirma con toda claridad que es una abominación. Fin del debate. Sin embargo, necesito algunos consejos sobre otras leyes específicas de las santas escrituras, y sobre cómo seguirlas.
1. Cuando quemo un toro en el altar como sacrificio, como recomienda Levítico 1:9, tengo problemas con mis vecinos. Dicen que no les agrada el olor. ¿Debo fustigarlos?
2. Quisiera vender a mi hija como esclava, según permite Éxodo 21:7. En estos momentos, ¿cuál sería un precio justo para pedir por ella?
3. Sé que no debo tener contacto alguno con una mujer mientras ella está en su periodo contaminante menstrual (Lev.15:19-24) . El problema es, ¿cómo saberlo? He tratado de preguntárselo, pero la mayoría de las mujeres se ofenden.
4. Lev. 25:44 afirma que puedo poseer esclavos, tanto hombres como mujeres, siempre que los haya comprado de países vecinos. Un vecino me dice que esto solo se aplica a los mexicanos, pero no a los canadienses. ¿Por qué no puedo ser dueño de canadienses?
5. Tengo un vecino que insiste en trabajar el Sábado. Éxodo 35:2 afirma con claridad que debe ser ajusticiado. ¿Es mi obligación moral matarlo yo mismo?
6. Un amigo mío dice que aunque comer mariscos es una abominación (Lev. 11:10), es una abominación menos grave que la homosexualidad. Yo no estoy de acuerdo. ¿Puede resolver nuestro desacuerdo?
7. Lev. 21:20 afirma que no puedo aproximarme al altar del señor si tengo un defecto en la vista. Debo admitir que uso gafas. ¿Tengo que tener visión 20/20, o hay margen de tolerancia aquí?
8. La mayoría de mis amigos varones se cortan el pelo, incluyendo el que crece sobre sus sienes, aunque está expresamente prohibido en Lev. 19:27. ¿Cómo deben morir?
9. Sé por Lev. 11:6-8 que tocar la piel de un cerdo muerto me contamina. ¿Puedo jugar fútbol americano si uso guantes?
10. Mi tío tiene una finca. Él viola Lev. 19:19 al sembrar dos cultivos diferentes en el mismo campo, como lo hace su esposa al usar ropas hechas de dos hilos diferentes (algodón y poliéster).
También tiende a proferir muchas blasfemias. ¿Es realmente necesario reunir a todo el pueblo para apedrearlos? (Lev.24:10-16) . ¿No podríamos simplemente quemarlos vivos en una reunión familiar privada, como se hace con las personas que duermen con sus parientes políticos? (Lev.20:14)
Sé que usted ha estudiado estas cosas extensamente, de modo que tengo confianza en que puede ayudarme. Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e invariable.Su devoto discípulo y fanático adorador,

MI VIRGINIDAD "MIS DOS PRIMERA VES"

Si la primera ves fuese una comedia romántica de los 80 perder la virginidad no solo seria ahora otro recuerdo en tu cabeza, si no todo un éxito de taquilla en tu video teca como olvidar aquella inocencia y aquel fugaz encontronazo con el sr sexo.
No es facial y sin embrago existen dos opciones; sufres de amnesia o te mueres, por que no el láser ni el liquit paper bastan para desterrar de tus pensamientos, de tu cuerpo de tu boca y ¿Por qué no? De tus genitales, tal acontecimiento corporal .

La primera vez de cualquiera es irrepetible. Aunque los hombres no poseemos himen, el estigma del primer encuentro sexual nos persigue igual o peor que las mujeres. Revolcarse con alguien o tener acostones casuales aquí y por allí, ya no solo dignifica tu libido sino que además te anotas puntos extras en el morboso marcados de tu viril homosexualidad .

Antes de probar el fruto prohibido (reentiéndase otro hombre) pensaba que mi virginidad era parte de la historia .
Penetrar a una mujer había sido mi razón de vida, para lo que había nacido, crecido y convertido en un hombre . estaba tan sediento como cualquier obrero de construcción.
Cada falda era una insinuación, una masturbación. Un buen par de pechos, unas piernas largas y torneadas eran la gloria, el cielo en la tierra.
Claro no podía pasar el resto de mi existencia venerando a santa vagina, debía caminar en su procesión, entrar a la iglesia y ser bendecido con si eterno poder: el placer debía en pocas y menos científicas palabras, mojar la verga, dejar que ese mi amiguito de entre las piernas se divirtiera y cumpliese su misión.
Así fue; nervioso, sin saber por donde, cero teorías callejeras que aplicar y demasiando excitado, enfrente el reto y deje el apellido de mi padre bien en alto.
Quizás para ella también, y supuestamente también era virgen bueno sangro igual, le basto para arrancar su kilometraje, esa experiencia de minutos para mi, queda bajo llave por mas rendimiento, egoísmo exagerados y eyaculacion desmedida.

LA segunda vez por supuesto busque a otra y versado en la pornografía alquilada y de mala calidad, le di completo e indefinido permiso a mi carrera en la promiscuidad.
¿Cuándo me detuve? Por años seguí jugando para el mismo equipo sin preocuparme siquiera si anotaba un homerun, lo único que importaba era mantener mi turno al bate. Al igual que los demás pelaos que cambian de novia por control remoto, me encontré de pronto consolando a mi mejor amigo de la infancia ahora el esta casado y con hijos, no supe que sucedió sino hasta que caímos en un abrazo, que nos unió a un beso y luego al sexo. (mas detalles de esta historia de mi amigo y yop, quizás se las cuente mas adelante demasiada larga complicada e intensa)
Que hacer o que papel interpretar en la cama con otro hombre fue una duda que se me disipo en segundos. Tal ves lo imagine y por eso me sorprendí satisfecho. Tuvimos un largo noviazgo si se puede llamar así “noviazgo” en el armario y un incansable repertorio de posiciones que desbancarían al kamasutra.
Una primera vez inesperada, diferente, sexualmente salvaje y eróticamente incomparable y si irrepetible.

Seria injusto colocar al sexo str8 y al gay en el mismo escaparate el hombre y la mujer son seres anatómicamente disímiles que no merecen comparación en el acto sexual .cada quien y eso depende de la persona en si es responsables de los que hace u como los hace tras puertas cerradas. En ambas situaciones se debe ser precavido la muerte no discrimina.

Aunque no de dejado de pensar que pase un buen rato con el y con ella nunca menosprecio aquellas “dos primeras vez” que me permiten todavía seguir anotando carreras para equipos contrarios que juegan y se divierten en este gran escenario llamado vida ….

SALGAMOS PERO EN EL CLOSET

El closet para los trapos, punto y aparte allí no vive nadie y aun que a veces sea el escondite perfecto, no siempre lo será. La cruel realidad de quienes ni por asomo queremos salir de allí, no es otra cosa que la maldita soledad que nos deja el no poder abordar a otro del grupo.

Peor aun, cuando renegamos de “nuestra identidad” y nos clavamos arrechos con un man dizque 100% str8, hacemos entonces que la crucifixión sea todo un detalle, comparada al armagedon que nos obligamos a padecer.

Mmm ya lo se no nacemos con un istruictivo gay y aunque no había duda de lo fácil que seria ser parte de la “minoría –mayoría”que crece y revienta como pop corn la vida es todavía mas complicada que en un episodio de wil & grace.

De seguro te gustas sin rastro alguno de arrebatos, varoniles, misteriosos, guapísimos, pero sobre todo que jueguen y bateen para tu mismo equipo.
Aquí, la vida se parece al gobierno de turno y el final de tu historia raya en lo cardiaco. Tu escondido tras armarios y puertas y ventanas alejando de la paila y muriéndote por un tipo cuya piel lleva el sello de la heterosexualidad hasta en lo mas intimo….. El fuera de base de tu amigo, tu confidente, un vicioso del deporte, cerveza y/o los cigarrillos; lejos de verte pronto en su cama, planea como se divertirán después del trabajo, el fin de semana o en el próximo trip a la playa con su novia y una amiga de ella, tan empalagosa y aburrida como cualquier telenovela local.

Después de tanta mísera contenida y haberte aprendido el rosario a san revolcón, puede al fin que tu dios particular se apiade de ti y te mande por email el dato oscuro de que el hombre que te provoca calambres testiculares, este siempre de tu lado y que secretamente piense aventurarse sexualmente contigo ¿ como saberlo?
He allí el dilema:

Si ves que el tipo en cuestión hace citas para verte con bastante regularidad y sin razón aparente….

Si te llama dizque para saludarte varias veces al día y sin siquiera un tema de conversación …

Si después de algunos tragos te abraza tan efusivo y celebra extrañamente la amistada que los une …..

Si en días triste, te dice que te valora como a nadie, mientras roza tu espalda y te mira directo a los ojos ….

Si te envía regalos de la nada ( mmm algo alejado de la realidad pero suele suceder siempre hay sus excepciones )

Si deja que lo veas en ropa interior o desnudo en su apartamento.

Si siempre trata de sentarse cerca de ti y además rozándote

Si te pide abrazos cuando están, melancólicos y lo sientes templar en tus brazos ( mm a me ocurrió)

Si después de lo anterior se miran a lso ojos y no saben como reaccionar ..

H ELLOOOOOOOOOOO!!!!!!!! Que demonios esperas ¿?? Eso si después de haber sido el co-protagonista de uno de los mejores encuentros sexuales de la historia no sueñes con una segunda parte.
A esa hora, el remordimiento, la familia, la novia y su virilidad juegan monopolio en su cabeza; le pudiste haberle hecho un favor, encontrando el amor de tu vida, chocado otra ves con la desilusión o simplemente haber liberado a otra de las tantas avecillas que gritan por libertad. Único consejo; no te enamores, ¡ el show debe continuar¡

CONCIENCIA Y MAQUINA

Porque siempre el escenario de la conciencia de las máquinas viene sin sentimientos?
Si un androide es conciente de su propia existencia y tiene alguna noción básica de astronomía, va a tener inmediatamente el más importante de los sentimientos, el miedo. Miedo a saberse vivo e indefectiblemente condenado a la desaparición.
Esto lo llevaría inmediatamente a la desesperación por descubrir un error en lo fatídico de su destino. Si en el camino de su investigación desesperada se encontara con situaciones irracionales, esto lo llevarían a extrapolar pensamientos, a generar teorías. Lógicamente el robot preferiría o desearía que alguno de los escenarios de evolución se cumpla más que otro. En ese momento tendríamos un androide soñador.
Si lo irracional no se resolviera, con el paso del tiempo podríamos suponer que el androide llegue a la conclusión que indefectiblemente debe dar por sentado alguna de sus teorías para avanzar en su investigación. Esta estrategia lógica podría sumir al robot en un error o mentira.

Si la extrapolación de su teoría lo llevara a un escenario de posible inmortalidad, tendríamos un androide sin miedo (contento? feliz?). La propagación de su conclusión seguramente generaría acciones encontradas, algunos robots no aceptarían la irracionalidad y lo excluirían de sus fuentes de información o red o circulo (Lo odiarían?) y otros aceptando su salto lógico verían en sus conclusiones o datos la respuesta a su misma busqueda desesperada y desearía que forme parte de su red, lo amarían.
A mi comentario: Es interesante la idea, me compro solo la del miedo, desesperacion y la soledad, porque yo estoy con la teoría de que habra una sola conciencia entrelazada entre todas las maquinas.

UNA HISTORIA GAY EN LA ANTIGUA GRECIA

Aristófanes: (...) cuantas mujeres son sección de mujer, no prestan mucha atención a los hombres, sino que están más inclinadas a las mujeres, y de este género proceden también las lesbianas.
Cuantos, por el contrario, son sección de varón, persiguen a los varones y mientras son jóvenes, al ser rodajas de varón, aman a los hombres y se alegran de acostarse y abrazarse; éstos son los mejores de entre los jóvenes y adolescentes, ya que son los más viriles por naturaleza. Algunos dicen que son unos desvergonzados, pero se equivocan. Pues no hacen esto por desvergüenza, sino por audacia, hombría y masculinidad, abrazando lo que es similar a ellos. Y una gran prueba de esto es que, llegados al término de su formación, los de tal naturaleza son los únicos que resultan valientes en los asuntos políticos. Y cuando son ya unos hombres, aman a los mancebos y no prestan atención por inclinación natural a los casamientos ni a la procreación de hijos, sino que son obligados por la ley, pues les basta vivir solteros todo el tiempo en mutua compañía. Por consiguiente, el que es de tal clase resulta, ciertamente, un amante de mancebos y un amigo del amante, ya que siempre se apega a lo que le está emparentado. Pero cuando se encuentran con aquella auténtica mitad de sí mismos tanto el pederasta como cualquier otro, quedan entonces maravillosamente impresionados por afecto, afinidad y amor, sin querer, por así decirlo, separarse unos de otros ni siquiera por un momento. Éstos son los que permanecen unidos en mutua compañía a lo largo de toda su vida, y ni siquiera podrían decir qué desean conseguir realmente unos de otros.

Pues a ninguno se le ocurriría pensar que ello fuera el contacto de las relaciones sexuales y que, precisamente por esto, el uno se alegra de estar en compañía del otro con tan gran empeño. Antes bien, es evidente que el alma de cada uno desea otra cosa que no puede expresar, si bien adivina lo que quiere y lo insinúa enigmáticamente. Y si mientras están acostados juntos se presentara Hefesto con sus instrumentos y les preguntara: «¿Qué es, realmente, lo que queréis, hombres, conseguir uno del otro?», y si al verlos perplejos volviera a preguntarles: «¿Acaso lo que deseáis es estar juntos lo más posible el uno del otro, de modo que ni de noche ni de día os separéis el uno del otro? Si realmente deseáis esto, quiero fundiros y soldaros en uno solo, de suerte que siendo dos lleguéis a ser uno, y mientras viváis, como si fuerais uno solo, viváis los dos en común y, cuando muráis, también allí en el Hades seáis uno en lugar de dos, muertos ambos a la vez. Mirad, pues, si deseáis esto y estaréis contentos si lo conseguís.» Al oír estas palabras, sabemos que ninguno se negaría ni daría a entender que desea otra cosa, sino que simplemente creería haber escuchado lo que, en realidad, anhelaba desde hacía tiempo: llegar a ser uno solo de dos, juntándose y fundiéndose con el amado. Pues la razón de esto es que nuestra antigua naturaleza era como se ha descrito y nosotros estábamos íntegros. Amor es, en consecuencia, el nombre para el deseo y persecución de esta integridad.

LA PROSTITUCION MASCULINA EN LA GRECIA ANTIGUA

La prostitución masculina en la Antigua Grecia Había también en Grecia πόρνοι (pórnoi, 'prostitutos'). Una parte de ellos se dirigía a una clientela femenina: la existencia de gigolós está atestiguada desde la época clásica. Así, en el Pluto (versos 960-1095), Aristófanes pone en escena a una vieja y a su joven doncel, obligado por la pobreza a mimarla a cambio de dinero contante y sonante, medidas de trigo o vestidos. Sin embargo, la gran mayoría de los prostitutos son para la clientela de hombres adultos.
Contrariamente a la prostitución femenina, que moviliza a mujeres de todas las edades, la prostitución masculina está básicamente reservada a los adolescentes.
El periodo durante el cual los adolescentes son juzgados deseables se extiende, aproximadamente, desde la pubertad hasta la llegada de la barba, pues la vellosidad de los chicos era objeto de pronunciado asco para los griegos (en este sentido, la depilación constituía una necesidad para los jóvenes adultos que quisiesen practicarla).
Igual que su equivalente femenino, la prostitución masculina no es para los griegos un objeto de escándalo. Las casas de citas de chicos esclavos existían no sólo en los «barrios calientes» del Pireo, del Cerámico o del Licabeto, sino por todas partes de la ciudad.
Uno de los más célebres de estos jóvenes prostitutos es, sin duda, Fedón de Elis: reducido a la esclavitud al ser conquistada su ciudad, debe trabajar en una casa de citas hasta el momento en que es rescatado por Sócrates, quien le hará destacar entre sus discípulos. El joven se convierte enseguida en discípulo del filósofo y da su nombre al Fedón de Platón, narrando la muerte de éste.
Las ciudades instauran también un impuesto sobre los prostitutos. En uno de sus discursos, el Contra Timarco (I, 74), el orador Esquines puede permitirse describir en el tribunal un burdel masculino; sus clientes no eran ni reprobados por la ley, ni por la opinión pública.
Prostitución masculina y ciudadanía
La existencia de una prostitución masculina a gran escala muestra que los gustos pederásticos no están relegados a una clase social favorecida. Si los ciudadanos menos acomodados no tienen el tiempo ni los medios de practicar los rituales aristocráticos (en el gimnasio, corte amorosa, regalos), cada uno tiene la posibilidad de saciar sus inclinaciones recurriendo a la prostitución.

Como las mujeres, los chicos son protegidos por la ley contra todo ataque físico, y no se conocen ejemplos de relación sexual entre un dueño y su esclavo antes de que lo mencionara Jenofonte. Otro motivo del recurso a la prostitución es la existencia de tabúes sexuales: así, el hecho de practicar una felación es para los griegos un acto degradante. Por consiguiente, en una relación pederástica, el erastés (amante) no considera pedir este favor a su erómeno (amante), futuro ciudadano: debe dirigirse a un prostituto.
Por consiguiente, aunque es legal, el ejercicio de la prostitución es socialmente vergonzoso. Es, normalmente, el recurso de los esclavos o, de manera general, de los no-ciudadanos.
En Atenas, para un ciudadano, entraña consecuencias políticas importantes, como la atimía (en griego ἀτιμία), la pérdida de los derechos cívicos públicos. Así se explica en Contra Timarco: Esquines es atacado por Timarco; para defenderse, Esquines acusa a su acusador de haberse prostituido en su juventud. Por consiguiente, Timarco debería ser privado de sus derechos políticos entre los cuales está el derecho de denunciar a alguien. Consecuentemente, prostituir a un adolescente u ofrecer a un adolescente dinero a cambio de favores sexuales está prohibido severamente, pues eso llega a privar al joven de sus futuros derechos cívicos.

El razonamiento griego es explicitado por Esquines (§ 29), que cita la ley en el artículo δοκιμασία: el ciudadano que se ha prostituido (en griego, πεπορνευμένος, peporneuménos) o se hace entretener (en griego, ἡταιρηκώς, hêtairêkốs) es privado de la palabra pública porque «ha vendido su propio cuerpo para que los otros se sirvan de él según su capricho» (en griego, ἐφ’ ὕϐρει, eph’ hybris) no vacilando en vender los intereses de la comunidad en su conjunto». Las acusaciones de Timeo de Tauromenio (según Polibio, XII, 15, 1) en contra de Agatocles de Siracusa retoman exactamente la misma temática: un prostituto es, por definición, alguien que abdica de su propia dignidad para satisfacer los deseos del prójimo: un «vulgar prostituto (en griego, κοινὸν πόρνον, koinòn pórnon) a disposición de varios disolutos, un cernícalo, que presenta su trasero a quien quiera».
Tarifas
Como en el caso de las mujeres, las tarifas de los prostitutos eran muy variables. Ateneo menciona a un chico ofreciendo sus favores por un óbolo; suma tan ínfima inclina a la duda. Estratón de Sardes, un autor de epigramas del siglo II, evoca una transacción de cinco dracmas (Antología Palatina, XII, 239). Una carta del pseudo-Esquines (VII, 3) estima en 3.000 dracmas el montante ganado por un tal Melanopos, probablemente a lo largo de toda su carrera.Esquines en Contra Timarco (§ 29, cf. supra) distingue así entre el prostituto y el chico mantenido. Añade en (§ 51-52) que si Timarco se hubiera contentado con ser su primer protector, su conducta habría sido menos reprensible. Ahora bien, no sólo Timarco ha abandonado a este hombre — que no tenía más medios para mantenerle — por otro, sino que ha coleccionado protectores, probando así, según Esquines, que no es un chico mantenido (hêtairêkôs) sino un vulgar prostituto (peporneumenos).

LOS BISEXUALES FICTICIOS

¿Por qué será que a muchos gays les da tanto miedo la palabra "gay"? Es la historia del gay-bi o mejor dicho del bi ficticio, es un personaje muy común y que va en aumento en la sociedad, es aquel gay que dice que es bi y sin embargo se ponen malitos (en el mal sentido entiéndase) cuando una chica se les acerca...a estos personajes se los suele encontrar en los chats ya que es difícil verlos en sitios de ambiente, suelen pasar desapercibidos y hablan demasiado de chicas (son más machos que los heteros). Cuando los conoces por internet sueles pasar por una serie de procesos con ellos :

(Momento internet) : suelen ser fácilmente localizables en la lista de usuarios del chat ya que siempre llevan el "BISEXUAL" implícito en sus nicks : BCNbi, Bisex19, BIjoven... y digo yo si estás en un chat gay y se supone para conocer gays ¿qué te aporta el hecho de ser bi en una relación men to men?.

(Momento cita) : Quedas con ellos, lo cual se hace una misión imposible cuando no les mandas foto o no tienen muchas referencias de ti (especialmente si tienes pluma o no). Y en la primera cita te habla de sus relaciones con las chicas e incluso se atreve a opinar sobre las Chicas buenas que se crucen por su camino...¿pues no es conmigo con el que tienes la cita?...

(Momento te conozco) : Este momento es muy variado aunque suele resumirse en 4 situaciones diferentes :

1. Le gustas y quiere sexor contigo : Esta es la situación más común (normalmente no quieren compromisos) y aquí también demuestran su masculinidad (su culito no se toca).

2. Le gustas y quiere ser tu amigo con derecho a roce : Es la situación más común después de la primera, en este caso no quiere perder el contacto contigo porque quiere tenerte de putilla particular. Aquí puede ser que te deje tocar el culito, pero normalmente no suele pasar en el 99,9% de las veces.

3. No le gustas pero quiere ser tu amigo : Es una de las peores situaciones si él te gusta ya que sufrirás por su amor jaja (esto se ha cumplido conmigo). Pero tienes una ventaja, tendrás la oportunidad de comprobar que realmente es un bi ficticio. Resulta que al cabo de 1 año de amistad sólo se ha enrollado con chicos...¿Pues no era bi? la sospecha se hace mayor cuando llevas 5 años de amistad y ves que todavía no ha tocado una mujer...¿Sospechoso no?.

4. No le gustas y te quiere perder de vista : Esto suele ocurrir cuando tú tienes pluma, normalmente querrán deshacerse de ti a toda costa ya que les supones un peligro a su integridad, ya que el mundo pensará que eres gay (curiosamente a muchos heteros no les importa tanto tener un amigo un poco marica). Este caso también ocurre con los no salidos del armario (véase mi caso)...evitan a toda costa los que tienen pluma.

Básicamente las relaciones con bisexuales ficticios se resumen en esto, porque todo es muy básico y pobre.

Qué poder negativo tendrá la palabra gay para un gay para que llegue a formar todo esto porque creen que perderán su masculinidad. Sólo un apunte a modo de demostración, desde que he reconocido que soy gay (para mí mismo y mis amigos gays y bis ficticios jaja) soy más macho...¿por qué será?... ¡bis ficticios experimenta el cuento!

P.D. : Que me perdonen los bisexuales de verdad jajaja...

¿LA FIDELIDAD GAY SERA UNA MITO?

Hablar del tema de la monogamia es una invitación a la polémica y una lluvia de múltiples posiciones. Pero antes de saltar a las aguas turbulentas, pongamos en claro un par de significados, porque monogamia significa distintas cosas para distintas personas. En este abordaje, monogamia significa un solo compañero/a emocional y sexual. En el otro lado, solo para efectos prácticos, si la pareja permite encuentros sexuales fuera de la relación, entenderíamos tal arreglo como “relación abierta” (como popularmente se le llama).

MITOS

Hay muchos mitos que circundan el tema de la monogamia. Algunos de los más comunes y que generan mayor confusión son:

“No existe tal cosa como la “fidelidad” de pareja”. Hoy en día, pocas personas creen y consideran la fidelidad una práctica común. Las estadísticas hablan de altos porcentajes de infidelidad tanto en hombres como mujeres, y el gremio de moteles se disemino por todo el país en cuestión de unos pocos años. Sin embargo, entendamos que la infidelidad es una práctica más compleja de lo que creemos, y aunque juremos no haber sido nunca infieles, en nuestras fantasías y pensamientos más íntimos, no somos tan diferentes de los demás. Sin embargo aquí el tema en discusión se concreta a los hechos evidentes.

“Las parejas gay son más propensas a incorporar encuentros sexuales conforme madura la relación”.
Existe un estereotipo de que la longevidad en parejas gay solo se logra cuando los niveles de “flexibilidad” se abren. Sin embargo esto no esta comprobado ni es una norma que todas las parejas han seguido. Siempre hay y seguirán existiendo excepciones.

“Con los años, la fidelidad entre las parejas se vuelve un tema difícil de manejar”.
Es fácil echarle la culpa la costumbre y la cotidianeidad. Pero a todo esto, ¿qué lugar ocupa nuestra creatividad, nuestra apariencia y sentido de generar atracción por la pareja? ¿Será acaso que nuestras actitudes conformistas nos volvieron menos competitivos en el mercado del sexo? ¿O acaso asumimos que por estar en pareja la atracción se iba a mantener por si sola?

“Practicando la monogamia se evita el riesgo de que alguno se involucre con otra persona”.
La infidelidad es una puerta peligrosa, de eso no cabe duda. Pero creer que con practicas fieles la relación esta a salvo de un despecho, es una idea absurda. Siempre existe la posibilidad de que a la vuelta de la esquina, sin planearlo y sin sexo, una circunstancia nos espere.

“Practicando la monogamia me garantizo no incurrir en el riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual”.
Para empezar, la monogamia no se puede asumir más allá de nuestras decisiones personales. Siempre debemos ser precavidos y conocer sobre métodos preventivos. “Primero mis dientes, después mis parientes…”

“Las parejas abiertas no tienen moral ni son duraderas”.
No podemos juzgar a quienes eligieron otro estilo de relación distinto al nuestro. Cada persona tiene derecho a vivir conforme a sus convicciones y deseos. Solo hay una cosa segura en este mundo a parte de la muerte, y es que no existe una persona que piense y sienta igual que otra.

“Las parejas abiertas inducen al desenfreno y la pérdida de valores en la relación”.
Así como muchas parejas que lo intentan fracasan en una relación abierta, muchas otras sí han logrado lo que ellos mismos califican como una relación exitosa. Volvemos a lo mismo, a pesar de los riesgos, no se puede juzgar un estilo de relación no tradicional, solo por ser diferente.

“La fidelidad se puede practicar tanto en mente, cuerpo como en alma”.
En realidad suena muy bonito, pero ¿quien puede alzar la mano a la pregunta de si alguna vez estando en pareja no miramos de reojo a alguien atractivo, o en un momento de placer personal fantaseamos con otra persona? “El que este libre de pecado, que tire la primera piedra…”

Una relación abierta es infiel.
En realidad si existe un acuerdo mutuo esto no podría considerarse necesariamente como infidelidad. Lo que sucede es que los conceptos de fidelidad y la lealtad son cosas que se confunden en significado pero suelen tener connotaciones distintas para algunas parejas, como el hecho de que la fidelidad es una condición vinculada exclusivamente al sexo, mientras que la lealtad trasciende a los sentimientos.

En realidad, pocas parejas pueden decir que están plenamente satisfechas con el tipo de arreglo que eligieron. Todo tiene su parte y contraparte. No importa que tan tradicional o “moderno” resultes, no existe la suerte de que tu elección garantice la longevidad de tu relación de pareja a toda costa.

VENTAJAS Y DESVENTAJAS

Las parejas que eligen ser monógamas encuentran muchas razones en ello. Para algunas, la monogamia ofrece un contexto de estabilidad para crecer y madurar, especialmente en los primeros años. Otros consideran que existe mayor tranquilidad en cuanto al riesgo de que alguno contraiga enfermedades de transmisión sexual. Pero sobre todo, la mayoría coincide en que resulta un alivio no tener que lidiar con temas de celos, competitividad, inseguridad, conflictos de interés que usualmente resultan más propensos a ocurrir en relaciones abiertas.
Sin embargo, aunque muchas parejas asumen el rol tradicional de relación en un inicio, muchas han encontrado que no necesariamente ambas partes compartían el mismo punto de vista. Siempre puede existir la duda, curiosidad e incertidumbre de aquello que no se ha vivido. En el lado negativo, muchas personas consideran la monogamia como una utopía que no se cumplirá a lo largo del tiempo, debido a que ese rol no se acomoda a sus “necesidades naturales”, o porque la fidelidad no resulta tan divertida como la libertad de dar rienda suelta a los intereses sexuales, ya sea en pareja o individuales.

Las relaciones abiertas tienen el potencial de intensificar las dificultades de confianza entre la pareja, puede ocasionar distancia para enfrentar sentimientos no resueltos, problemas sexuales o de otra índole. Por ejemplo, resulta mucho más fácil volverse hacia un nuevo y nada complicado compañero sexual que enfrentar una situación no resulta con tu pareja.

ESCOGER

Ser honesto y decidir que es lo cada uno considera mejor para garantizar una relación duradera y sana en todos los aspectos es lo que construye la primera base de un compromiso. Si la elección de ambos es intentar una relación sin monogamia es importante que ambos traten de comprender las posibles consecuencias y limitaciones que esto podría traer tarde o temprano, de igual forma, hay que sopesar cada aspecto que se involucra si la elección tomada es la monogamia. Definitivamente es una elección que no se puede ni debe tomar a la ligera y que necesariamente involucra ambas partes. Si no se debe creer que tu pareja necesariamente comparte tus mismos puntos de vista, lo mejor es conversar ampliamente sobre el tema hasta encontrar el punto de acomodo mas adecuado.

SIN ASUMIR

La mayoría de las parejas cometen el error de simplemente asumir, en vez de compartir y elegir alternativas, pero la realidad es que en la actualidad ya no se deben asumir roles, simplemente porque una mayoría de parejas que coinciden en una misma forma de entender una relación de pareja.

Como recomendación, conversar con personas que mantienen “estilos diferentes” de relación podría ayudar a formar un criterio sino se tiene mucha información al respecto. Tomar en cuenta aspectos de salud física y emocional, aspectos morales y religiosos, deseos y actitudes no exploradas podrían ayudar a lograr un balance mas completo del panorama. Experiencias pasadas también pueden ayudar a decidir hasta donde podemos manejar situaciones de tolerancia.

Finalmente, es importante comprender una cosa y quizás la mas importante de todas. Más allá de lo que finalmente se decida, se debe tener claro que no hay recetas perfectas ni una única manera de entender las relaciones humanas, y mucho menos las íntimas. Pero sí resulta trascendental saber que bajo ninguna circunstancia se debe tolerar una situación que atente contra la dignidad individual. Muchas personas aprovechan una situación de vulnerabilidad emocional, aprovechando sentimientos, poca experiencia o madurez de la pareja, para ejercer presión y cambiar “las reglas del juego”. En todo caso, esto nunca podría considerarse amor, y muy por el contrario, podrías afectar seriamente tu autoestima y sanidad espiritual.

Sobra decir que tanto para parejas que desean practicar la monogamia como las que no, practicar medidas preventivas contra enfermedades de transmisión sexual resulta siempre la mejor recomendación para todos. La regla de oro es comprender que por más amor, confianza o deseo, la decisión de salvaguardar tanto la dignidad como la salud, no es tema negociable con una pareja. Es una decisión que simplemente merece respeto.

MEMORIAS DESDE TIEMPOS ATRAS

Desde tiempos inmemoriales, en todo el mundo ha habido mujeres y hombres deseosos de intimidad física y emocional con personas de su mismo sexo. La historia de estas personas, durante muchos años olvidada, borrada, ignorada o reescrita, ha pasado a ser recientemente el foco de una asombrosa proliferación de estudios. Se han abierto nuevas y distintas vías de investigación y cuestionado viejos supuestos. Gays y lesbianas. Vida y cultura. Un legado universal se hace eco de estas investigaciones para presentar una sugerente y reveladora reflexión sobre lo que hasta hace poco se podría haber denominado historia secreta. En este amplísimo fresco, historiadores de nueve países analizan las relaciones entre personas del mismo sexo a lo largo de los siglos, reflejando el cambio de actitudes experimentado con respecto a la homosexualidad y la paulatina aparición del concepto de autoidentidad. Desde la Grecia y Roma clásicas hasta las actuales cuestiones de los derechos gays, el sida y las uniones civiles, el libro se adentra además en otras culturas no occidentales y nos descubre la gran variedad de relaciones entre personas del mismo sexo documentada a lo largo de la historia y en todo el mundo. Partiendo de memorias, cartas, archivos y obras artísticas y literarias, se analiza y detalla desde la poesía homoerótica persa hasta las historias de mujeres que se travestían en la Italia del siglo XVIII, y desde las delicias desenfrenadas y hedonistas del Berlín del periodo de entreguerras hasta los conceptos de tercer género en Asia y la Norteamérica nativa. El legado que nos han dejado estos hombres y mujeres ha influido en las actitudes contemporáneas hacia la sexualidad y afecta todavía hoy a la forma de vivir de muchas personas. La presente obra muestra por primera vez una visión general íntegra de la historia de la que ha surgido la rica y variada cultura gay y lésbica actual.

ESTA PROHIBIDO MEZCLAR VIDAS

Muchos tenemos amigos heterosexuales con los que compartimos un lazo especial durante años, pero en muchos casos la incompatibilidad de ambos mundos hace difícil mantener este tipo de relaciones.
Cuando un amigo mío salió del clóset, lo hizo frente a todos sus amigos heterosexuales con los que había compartido durante mucho tiempo. Sin embargo antes de siquiera tantear el grado de aceptación que recibiría ante dicha revelación, decidió cortar todo lazo con ellos. Su justificación era que uno no puede vivir dos vidas separadas, y como ambos mundos son muy diferentes, no podría seguir haciendo las mismas cosas que antes ni con las mismas personas.
Mientras tanto en otro lado de la ciudad y casi al mismo tiempo, yo pasaba por un trance similar pero mi manera de ver las cosas era diametralmente opuesta. Siempre quise vivir mi vida normalmente con mis amigos de infancia y el hecho de que supieran que yo era gay no tendría por qué afectar nuestra relación, y de hecho al principio así fue.
Durante mucho tiempo no entendí lo que mi amigo quiso decir, pero el tiempo me fue mostrando que el mantener aquellas viejas amistades de clóset sería mucho más difícil de lo que parecía en primer lugar, por muy buenas intenciones que ellos o yo tuviéramos en ese sentido. Las cosas siempre parecen más simples en la infancia, pero cuando el sexo se convierte en una parte importante de nuestras vidas es lógico que algunas cosas cambien.
Por más que me esforcé para integrar a mis viejos amigos a mi nuevo mundo gay se hacía bastante difícil, ya que muchas de las cosas que para nosotros son naturales y comunes, resultaban algo incomprensible para ellos. Aunque mis intentos persistieron por largo tiempo, como una forma de valorar sus esfuerzos, me di cuenta que ese nivel de “tolerancia” o aceptación dependía exclusivamente de mantener todo “lo gay” al mínimo.
Para la mayoría de las personas “normales”, la cultura gay está asociada a una serie de estereotipos de promiscuidad y excesos. Me gustaría decir que esta visión no es del todo exacta, pero desgraciadamente en muchos casos sí lo es. Por ende, la aceptación que uno puede gozar por parte de la sociedad, ha de mantenerse mientras nuestro estilo de vida sea de bajo perfil.
En este sentido a nivel social la homosexualidad no pasa de ser una “moda” o un estilo de vida, como ser vegetariano o practicar yoga. Cualquier asociación entre la sexualidad y el mundo gay es rápidamente rechazada o descartada por la gente, especialmente los hombres, que ven al amor gay como una aberración, algo antinatural y hasta como una amenaza a su propia masculinidad.
Por otro lado, las mujeres siempre se han mostrado más receptivas a aceptar la cultura homosexual y el tener un “mejor amigo gay”, es casi una necesidad u obligación para ellas en muchos sentidos. Eso les garantiza disponer del punto de vista masculino acerca la moda, la cultura y hasta de otros hombres, sin el temor a confundir la amistad con algo más.
Siguiendo por éste camino y con la esperanza de que las cosas mejorarían, yo mantuve mi rutina de asistir a los eventos sociales con mi novio, que aparte de caerle bien a todo el mundo por sus cualidades personales, representaba el típico juguete nuevo… “otro gay” al cual interrogar para satisfacer la curiosidad acerca de lo que significa “ser gay”. Sin embargo el cuento de hadas no dura para siempre y era inevitable que las diferencias surgieran en algún momento.
En cierta oportunidad, una amiga me llamó la atención por darle un simple beso a mi pareja “delante” de su sobrino. Más allá del hecho que nadie con dos dedos de frente pensaría en llevar a un chico de 11 años a una fiesta de adultos donde se va a tomar, bailar y hablar boberias, ella no pareció darse cuenta de lo malo que era que te llamaran la atención por algo así frente a todos tus amigos, avergonzando a tu novio y haciendo que algo tan hermoso como una muestra de amor entre dos personas, se vea como algo inmoral e indebido. Si bien todavía mantengo contacto con ella, sé muy bien que la relación no volverá a ser igual que antes.
Me puse a pensar que si mis amigos de siempre no podían aceptar esa parte de mi vida, entonces no valía la pena mantener esa otra parte de mi vida. ¿Qué pasaría cuando algunos tuvieran hijos?... ¿Iba a ser el tío solterón o un eunuco asexuado eternamente ante sus ojos?, todo por la incapacidad para aceptar o explicar que el amor homosexual es algo tan normal como el de ellos.
También es cierto que muchos heterosexuales se integran adecuadamente al mundo gay y comparten hasta los detalles más escabrosos de la bohemia nocturna, pero son los menos. En muchos casos, la buena onda termina cuando sienten amenazado su estilo de vida, o surge algo que no pueden comprender.
Ser víctima de la homofobia es una experiencia desagradable para cualquiera que la haya vivido, pero escuchar discursos similares de labios de tus amistades es algo mucho peor. Por eso surge esta interrogante ¿Vale la pena arriesgarse a eso, por mantener una relación unidireccional con otras personas?. La respuesta a éste asunto todavía se me escapa, pero considero que cada uno debe evaluar el tema de acuerdo a su propia realidad.
En virtud de todo esto, tal vez la única alternativa para lograr la aceptación es “heterosexualizar” lo más posible el mundo gay. Pero de todas formas, falta mucho para que podamos sentirnos cómodos al abrazarnos o besarnos en público, gracias al discurso de siempre “¡cómo se lo explico a mi hijo!”.
Aunque tratamos de auto-convencernos que el país no está listo todavía y que el momento llegará después… ¿quién decide cuando es el momento?.
Personalmente no tengo la menor intención de asumir el peso de la incomunicación familiar que ronda a nuestra sociedad, pero al parecer ese siempre será el mayor argumento en nuestra contra, aún de parte de nuestros propios amigos.

Sí Señor, acepto que soy gay.
Decirle Sí a Dios, no siempre es algo fácil. Todo lo contrario, puede ser la tarea de toda una vida. Se trata de aceptarse a uno mismo, con sus vasallajes humanos y sus realezas divinas, con sus alturas cercanas al Cielo y sus planicies desérticas, de aceptar lo que uno tiene, aceptar a los demás y lo que tienen los demás.Aceptar es una cosa muy distinta que resignarse. La resignación sí es una palabra horripilante, porque me suena a descrédito, queja y malestar del alma por no tener la vida que se desea. En cambio, la aceptación es una forma sana, viable y hasta alegre, de reconocer todo lo bueno y lo malo que tenemos. Es encontrar siempre el saldo positivo luego de hacer el balance general de nuestra vida.
Es admitir que Dios tiene una afable pero a la vez, eficaz intervención en nuestra vida, a tal punto que nos pregunta delicadamente si aceptamos o no la vida que nos da, las circunstancias y demás particularidades que no son objeto de cambio.Y lo que es más importante, lo trascendental de todo este misterio: es entender que aceptando mi vida, también estoy concibiendo que formo parte de un plan universal, completo, perfecto e insondable que muchas veces no comprendo y no comprenderé; pero que por Fe, entiendo que se está realizando conmigo, gracias a mí y a través de mí.Hablaré de mi vida, que es lo que suelo hacer. Una gran parte de ella, recónditamente y temblando a solas, no acepté lo que yo en verdad era. Yo mismo me mentía con mil remolinos racionales y empleaba mil recursos para negar mi homosexualidad.Pero un día, dejé de eludirme.

Me despertó un ángel invisible y otras decenas de mensajeros, quienes, con mil palabras y gestos, me hicieron saber que Dios quería algo de mí. Así, hablé cara a cara con Dios. Y acepté algo difícil que me anunciaba: decir la verdad, acepté algo desafiante como el dar la cara y algo comprometido como el enfrentar prejuicios y criterios.

Pero desde la intimidad de mi ser, eso era lo que El me pedía.Modestamente acepté. Debo decir que muchas cosas cambiaron para bien alrededor mío. Muchas habitaciones oscuras pasaron a ser iluminadas y muy bien ventiladas. Pero esencialmente, por alguna razón indescriptible, a partir de ese día distingo que también estoy cumpliendo con una parte de un plan superior, con establecer puentes entre costas que no se conocen. Desmitificando, desdramatizando, des-satanizando, liberando la condición de gay de muchos hombres y mujeres hermanos. Y por qué no decirlo, integrando la homosexualidad al Reino de Dios, aunque se moleste y resista el cuestionado de la iglesia, quienes como miembros hiper-conservadores, señaló que somos algo así como unos desatinos del Reino.Humildemente, con ánimo de oración le digo: «He aquí el esclavo del Señor; hágase en mí según tu palabra.»
Y como suave respuesta, afinada a mis oídos, escucho «...porque ninguna cosa es imposible para Dios.» (Lucas 1)